طواف النساء كالفاضل في التحرير ( 1 ) والشهيد في الدروس ( 2 ) ، وعزاه في الروضة إلى المشهور ( 3 ) . فليحمل على ما إذا أفاض ورمى ، أو كون المشي تطوعا لا نذرا . ( ويقوم في موضع العبور ) لو اضطر إلى عبوره وجوبا على ما يظهر من العبارة ونحوها ، وبه صرح جماعة ( 4 ) استنادا إلى رواية هي لضعف سندها بالسكوني وصاحبه عن إثباته قاصرة . ولذا أفتى بالاستحباب جماعة ، كالفاضلين في المعتبر ( 5 ) والتحرير ( 6 ) والمنتهى ( 7 ) والتذكرة ( 8 ) والشهيدين في الدروس ( 9 ) والروضة ( 10 ) وغيرهم ، ولا بأس به خروجا من خلاف من أوجبه ، وتساهلا في أدلة السنن . ومع ذلك فالوجوب لا يخلو عن قوة ، لقوة السند في نفسه ، واعتضاده بفتوى الأكثر بمضمونه . وحيث وجب عليه المشي ( فإن ركب ) في ( طريقه ) أجمع ( قضى ) الحج ( ماشيا ) أي فعله قضاء إن كان مؤقتا وقد انقضى وإلا فأداء

--> ( 1 ) تحرير الأحكام : كتاب الحج ج 1 ص 129 س 5 . ( 2 ) الدروس الشرعية : كتاب الحج ص 87 . ( 3 ) الروضة البهية : كتاب الحج في حج الأسباب ج 3 ص 181 . ( 4 ) تنقيح الرائع : كتاب الحج ج 1 ص 423 ، والمبسوط : كتاب الحج ج 1 ص 303 . ( 5 ) المعتبر : كتاب الحج ج 2 ص 763 . ( 6 ) تحرير الأحكام : كتاب الحج ج 1 ص 129 س 1 . ( 71 ) منتهى المطلب : كتاب الحج في حج المنذور ج 2 ص 875 س 32 . ( 8 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الحج ج 1 ص 308 س 22 . ( 9 ) الدروس الشرعية : كتاب الحج ص 87 . ( 10 ) الروضة البهية : كتاب الحج ج 2 ص 182 .